La ruta de los rezos prohibidos: ceremonias espirituales fuera del radar

Qué es y contexto

Medellín es una ciudad que respira contradicciones. La misma urbe que cada domingo se llena de misas católicas en la Basílica de la Candelaria, también alberga, en silencio, una red de ceremonias espirituales que operan fuera del radar de las agencias de turismo y, a veces, de la ley. En abril de 2026, el debate estalló con fuerza cuando un evento llamado “Conjuro: conversaciones sobre espiritualidades alternativas” generó una reacción virulenta de sectores conservadores, que lo tildaron de apología de la brujería. La controversia no es nueva, pero puso en evidencia algo que muchos locales ya saben: aquí conviven la santería cubana, el yagé de la Amazonía, grupos de oración feminista y rituales de origen africano, todo en barrios que van desde Manrique hasta El Poblado.

Para el viajero místico o el antropólogo urbano, esta ciudad ofrece un mapa espiritual que no aparece en las guías. No se trata de turismo esotérico de feria, sino de prácticas vivas, muchas veces heredadas de generaciones, que se celebran en casas particulares, solares abandonados o montañas cercanas. La clave está en moverse con respeto, entender que no es un espectáculo y que cada ceremonia tiene sus reglas. Aquí va una ruta por lo que no promocionan las agencias.

Detalles del evento: Conjuro y la polémica que destapó el debate

El evento “Conjuro: conversaciones sobre espiritualidades alternativas” se realizó a principios de 2026 en un espacio cultural del centro de Medellín. Reunió a practicantes de santería, chamanes urbanos y académicos para hablar de rituales que la Iglesia Católica local considera una amenaza. La reacción fue inmediata: videos en redes sociales, declaraciones de líderes religiosos y hasta una denuncia formal invocando la Ley 133 de 1994, que regula la libertad de cultos en Colombia. Los organizadores respondieron que no promueven brujería, sino diálogo sobre diversidad espiritual.

Más allá del escándalo, Conjuro dejó en claro que en Medellín hay una escena activa de espiritualidades alternativas. No es un fenómeno nuevo, pero sí uno que ha crecido en los últimos cinco años, impulsado por migrantes cubanos, venezolanos y comunidades indígenas que han llevado sus tradiciones a la ciudad. Lo que sigue son algunas de las ceremonias que puedes encontrar, siempre que sepas dónde buscar y cómo comportarte.

Sesiones de santería en barrios obreros

En barrios como Manrique, Aranjuez o Robledo, no es raro encontrar casas con velas, imágenes de santos y un olor a tabaco y ron. Son casas de santos, donde se practica la santería cubana, una religión afrocaribeña que mezcla el catolicismo con el culto a los orishas. Las ceremonias son privadas, pero algunos babalawos (sacerdotes) abren sus puertas a quienes llegan recomendados.

• ¿Qué se hace? Consultas con caracoles, limpias espirituales, ofrendas a Elegguá o Changó. No es un espectáculo; es un proceso serio que puede durar horas.
• ¿Cómo asistir? No llegues sin contacto. La única forma es que un conocido te lleve o que asistas a eventos públicos como los que organiza la Casa de la Cultura Afrodescendiente en el centro, donde a veces hay charlas abiertas.
• Precio: Las consultas pueden costar entre 50.000 y 150.000 COP, dependiendo del trabajo. No regatees; es una ofrenda, no un servicio turístico.

Un dato curioso: en Medellín hay más de 200 casas de santos registradas informalmente, según líderes de la comunidad afro. Muchas operan desde hace décadas, pero la polémica de Conjuro hizo que varias cerraran sus puertas a desconocidos por miedo a represalias.

Ceremonias de yagé con médicos tradicionales

El yagé (ayahuasca) es una planta maestra usada por pueblos indígenas del Putumayo y el Amazonas. En Medellín, varios taitas (médicos tradicionales) realizan ceremonias en las afueras de la ciudad, especialmente en zonas como San Antonio de Prado o Santa Elena. No son retiros turísticos de fin de semana; son espacios controlados, con protocolos estrictos.

• ¿Qué se hace? Toma de yagé en círculo, con cantos (ícaros), y un proceso de purga que puede incluir vómito o diarrea. Es parte de la limpieza.
• ¿Cómo asistir? Busca grupos de confianza. Una referencia confiable es la Asociación de Médicos Tradicionales del Putumayo, que a veces organiza ceremonias en Medellín. También hay espacios como La Casa del Yagé, en el barrio Belén, pero verifica siempre que el taita tenga experiencia.
• Precio: Entre 150.000 y 300.000 COP por ceremonia, que incluye la toma y el acompañamiento. No incluye transporte.
• Precauciones: No tomes si tienes problemas cardíacos, consumes antidepresivos o estás en tratamiento psiquiátrico. Pregunta siempre por los riesgos.

Un dato que pocos saben: el yagé no es ilegal en Colombia, pero su uso está regulado para contextos indígenas. Las ceremonias en Medellín operan en un vacío legal, y en 2025 hubo allanamientos en varias casas por denuncias de vecinos. Asiste con discreción.

Grupos de oración feminista

En contraste con las tradiciones ancestrales, en Medellín han surgido colectivos de mujeres que reinterpretan la espiritualidad desde una perspectiva de género. Son círculos de oración feminista que se reúnen en casas particulares o espacios como la Casa de las Mujeres, en el barrio Laureles. No hay santos ni orishas; hay rituales con velas, lecturas de tarot, meditación y cantos dedicados a la diosa o a la energía femenina.

• ¿Qué se hace? Ceremonias de luna llena, sanación de heridas patriarcales, invocación a figuras como la Virgen de Guadalupe reinterpretada como símbolo de resistencia. No es un culto organizado; es un espacio de apoyo mutuo.
• ¿Cómo asistir? Busca en Instagram colectivos como “Mujeres de Luna” o “Círculo de Fuego”. Publican convocatorias abiertas, pero con cupo limitado. Llega con respeto y sin expectativas de performance.
• Precio: Generalmente gratuito o con contribución voluntaria (10.000-20.000 COP). No se cobra por participar, pero a veces piden llevar algo para compartir.

Estos grupos han crecido tras el estallido social de 2021, cuando muchas mujeres buscaron espacios de sanación colectiva. No están exentos de críticas: sectores conservadores los acusan de “brujería moderna”, pero ellas responden que es una forma de reconectar con lo sagrado sin dogmas.

Precios y cómo conseguir entradas

Aquí no hay boletería en TuBoleta. Cada ceremonia tiene su propia dinámica:

• Santería: No hay “entradas”. Se asiste por recomendación y se paga una consulta o una ofrenda. Los precios varían, pero un ebbó (limpieza) puede costar entre 80.000 y 200.000 COP.
• Yagé: Las ceremonias se reservan con el taita o la organización. Busca en redes sociales o grupos de WhatsApp especializados. No hay página web formal; todo es boca a boca.
• Grupos feministas: Las convocatorias se publican en Instagram o en carteleras de espacios como la Casa de la Cultura de Laureles. Llega temprano, porque los cupos vuelan.

Importante: ninguno de estos eventos se promociona en agencias de turismo. Si ves un tour que ofrece “ceremonia de santería incluida”, desconfía. Lo auténtico no se vende como souvenir.

Cómo llegar

Cada tipo de ceremonia tiene su propia ubicación, pero aquí van referencias generales:

• Santería en Manrique: Toma el Metro hasta la estación Manrique, luego sube en bus o taxi hasta la parte alta del barrio. Las casas de santos suelen estar en calles residenciales, sin letrero.
• Yagé en Santa Elena: Desde el centro, toma un bus hacia Santa Elena en la Terminal de Transporte del Norte. El viaje dura unos 45 minutos. Muchas ceremonias se hacen en fincas, así que coordina el punto de encuentro con el taita.
• Círculos feministas en Laureles: El barrio Laureles es fácil de llegar en Metro (estación Estadio o Floresta) o en bus. Las direcciones exactas se dan solo a quienes confirman asistencia.

Consejo: usa Uber o taxi de confianza si la ceremonia termina tarde. En barrios

Tips para asistentes